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智慧如鏡子,煩惱如塵土
清淨心也是智慧的佛心。
煩惱心使我們痛苦,使我們生生流轉六道中。
煩惱心越少,投生的層次越高,智慧越增長。
智慧如鏡子,煩惱如塵土,
鏡上蒙塵是愚痴,拭去塵埃現智慧。
六祖惠能大師到五祖弘忍大師的道場時,
曾發生一個故事:五祖將入涅槃,欲傳衣,
便命弟子們各作詩偈一首。
大弟子神秀在牆上作一偈:
「身是菩提樹,心如明鏡台,
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
其意是將心的煩惱去除以顯現智慧。
五祖看了這首偈,
令弟子們點香勤念熟記,會有很大的功德。
六祖另作一偈:
「菩提本無樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃。」
他認為菩提本來沒有樹,心也沒有鏡,
既無樹也無鏡,不會有塵埃,
也不必拂拭,這種境界更高。
但是,法身應依色身修,
要以血肉之軀的色身修行佛道,
才有可能開悟、解脫、成佛,
所以身體是很重要的,
它是修行的工具,也是煩惱的淵藪。
我們的心,非貪即瞋,愚痴而不知智慧,
所以從減少貪瞋著手,才能發現智慧是什麼。
有人在念佛或誦經時,
生不清淨的雜念、妄想,這是正常的情況。
就是因為心不清淨,所以要修行。
開始修行的人應該相信自己有煩惱,
才要追求智慧。
煩惱斷盡則見智慧,智慧圓滿便與佛心相同,
佛心與眾生心原是一樣,
不同的是眾生心有煩惱、佛心無煩惱,
這就是明心、明佛的清淨智慧心,
便能見佛的不動性和空性。
清淨心是自照照人的智慧,
佛性是在凡不減、在聖不增的本來面目。
有位禪師開悟以後,有人問他發生了什麼事,
他回答:「早晨起床後,轉身碰到牆壁,
才發現我的鼻孔是朝下的。」
意謂佛性到處存在本來具足。
當煩惱心還在的時候,
即在迷中,就看不到佛性。
智慧顯現時,即已開悟,
不論看到什麼,什麼都是佛性,
那又稱為無分別心,或無差別性。
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