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智慧如鏡子，煩惱如塵土

清淨心也是智慧的佛心。

煩惱心使我們痛苦，使我們生生流轉六道中。

煩惱心越少，投生的層次越高，智慧越增長。

智慧如鏡子，煩惱如塵土，

鏡上蒙塵是愚痴，拭去塵埃現智慧。

六祖惠能大師到五祖弘忍大師的道場時，

曾發生一個故事：五祖將入涅槃，欲傳衣，

便命弟子們各作詩偈一首。

大弟子神秀在牆上作一偈：

「身是菩提樹，心如明鏡台，

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

其意是將心的煩惱去除以顯現智慧。

五祖看了這首偈，

令弟子們點香勤念熟記，會有很大的功德。

六祖另作一偈：

「菩提本無樹，明鏡亦非台，

本來無一物，何處惹塵埃。」

他認為菩提本來沒有樹，心也沒有鏡，

既無樹也無鏡，不會有塵埃，

也不必拂拭，這種境界更高。

但是，法身應依色身修，

要以血肉之軀的色身修行佛道，

才有可能開悟、解脫、成佛，

所以身體是很重要的，

它是修行的工具，也是煩惱的淵藪。

我們的心，非貪即瞋，愚痴而不知智慧，

所以從減少貪瞋著手，才能發現智慧是什麼。

有人在念佛或誦經時，

生不清淨的雜念、妄想，這是正常的情況。

就是因為心不清淨，所以要修行。

開始修行的人應該相信自己有煩惱，

才要追求智慧。

煩惱斷盡則見智慧，智慧圓滿便與佛心相同，

佛心與眾生心原是一樣，

不同的是眾生心有煩惱、佛心無煩惱，

這就是明心、明佛的清淨智慧心，

便能見佛的不動性和空性。

清淨心是自照照人的智慧，

佛性是在凡不減、在聖不增的本來面目。

有位禪師開悟以後，有人問他發生了什麼事，

他回答：「早晨起床後，轉身碰到牆壁，

才發現我的鼻孔是朝下的。」

意謂佛性到處存在本來具足。

當煩惱心還在的時候，

即在迷中，就看不到佛性。

智慧顯現時，即已開悟，

不論看到什麼，什麼都是佛性，

那又稱為無分別心，或無差別性。

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