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步步清風起，一步一蓮花

前幾天一位朋友問我什麼是禪定？什麼是禪定

呢？禪定就是宇宙人生的實相。禪，往大了說

就是無盡的宇宙空間，每個星球的形成與湮滅

，各維次空間的形成與轉換。往小了說，就是

一花一世界，一土一如來，每一粒塵埃都可以

是一個世界，一朵花裡也可以義正莊嚴。禪，

就在我們的生活中，它可以是山間的美景，也

可以是泉水潺潺。它可以是一縷微風，輕輕拂

過我們的耳邊。也可以是微妙雅音，讓我們深

深沉醉。禪，就在我們身邊，它就是你閒暇時

的一杯香茶，用無盡的翻滾與沈寂演示著輪迴

與涅槃。禪在哪裡？在你的行住坐臥之中，它

可以是一杯清水，也可以是一卷經書，什麼是

禪？它就在我們身邊，等待我們的發現與領悟

。

那麼定又是什麼呢？定就是安住，定就是領悟

與證得的過程，定可以是靜坐，在每個念頭的

升起與泯滅間默默的感悟，定也是感悟後的法

樂。怎樣才能做到定呢？除了每天打坐之外，

每一天、每一時、每一刻、每一瞬間，安住於

自己的念頭裡，不去抑制，也不隨波逐流，只

是靜靜靜的參悟。

我們都是凡夫，俗念紛紜，妄想一個接著一個

，這並不可怕，你只要做到，靜靜地觀照就可

以了，等到功夫得力時，這些念頭自然而然的

就會減少。這時我們會獲得一種輕安，這並不

是定，而是心念清淨後的法喜。我們從無始以

來造作各種惡業，擾亂了原本清淨的心，想要

恢復它，這需要一個過程。

什麼是禪定？就是我們在宇宙人生的真相裡如

如不動。禪，就是你見或者不見它，它就在那

裡不悲不喜。你念，或者不念它，它就在哪裡

不來也不去。你悟或者不悟，它就在哪裡不增

不減。就像佛菩薩一樣，你信或者不信，他都

會對你不捨不棄，在你證得那一刻默然相愛，

寂靜歡喜。知道什麼是禪時，就知道嬉笑怒罵

無不是禪，光明與黑暗、佛性與魔性無不是禪

的顯現。

什麼是證得禪定，就是證得我們清淨的本心。

它不住色生心，不聞觸動意，我們的真心不生

不滅，一切原本具足。只因為我們一念執著輾

轉六道，入胎時他先到，亡故後，他後走。什

麼是佛性？不生不滅，不增不減，應觀空中無

色，色中生空，如此能生萬法。

究竟的禪定不可言說，如人飲水冷暖自知。在

這裡，講一個佛教故事，那就是克勤法師的悟

道因緣。在宋朝的時候，有一位吏部提刑陳大

人，恭敬的問五祖法演大師說：“什麼是祖師

西來意？”法演回答：“一段風光畫不成，洞

房生出惱予情。頻呼小玉原無事，只要檀郎認

得聲。後面這兩句詩意，與祖師西來意頗為相

近。”提刑大人聽了心領神會，滿意的回去了

。

這時，克勤法師正好從外面回來，聽到這段公

案疑惑的問：“剛剛聽到師父對提刑大人說起

一首詩，不知道他懂沒懂？”法演回答說：“

他識得聲音。”克勤又問道：“他既然識得聲

音，卻為什麼不能見道呢？”這時，五祖法演

知道克勤開悟的機緣已經成熟，就大喝一聲：

“什麼是祖師西來意？庭前柏樹子呢！”克勤

豁然開悟，此時見到一隻公雞飛到寺院欄杆上

不住鳴叫，就笑道：“這不是‘只要檀郎認得

聲'的聲音嗎？”隨即寫成一首開悟偈呈給師

父：“金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢裡醉扶歸。少

年一段風流事，只許佳人獨自知。”

從這一段佛門公案，可以看出究竟的禪定是言

語道斷的。禪，本來無相，只能是自證自知。

凡有言說皆為方便，為了方便有所演說，已經

脫離了禪定的真實意義。

點滴感悟不成方圓，戲論禪定慚愧至極，若有

見聞共同發心，回饋眾生同歸安養。最後祈願

所有有緣眾生，今生即可到達彼岸，步步清風

起，一步一蓮花！

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